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马学敏? 张彩红
【内容摘要】在高速发展的互联网时代，具有“摆烂”意味的表情包、图片、文字大量涌现于大学生的网络交往中， “摆烂”话语作为“丧文化”的最新表现形式，逐渐从网络语境延伸至现实生活，影响高校大学生凝聚奋斗意识、劳 动意识和担当意识。本文分析了这一现状，并就政府、学校和学生如何采取有效对策，形成合力消解“丧文化”对大 学生的消极影响，引导学生树立正确的文化价值观，坚定信仰等方面进行了探究。
【关键词】“丧文化”；“摆烂”；新媒体；影响；对策
在后疫情时代，不确定性等压力源的增加，部 分青年出现迷茫、无奈等情绪，在网络空间中输出 具有“摆烂”意味的文字、图片、表情包等，抒发 自己的负面情绪，以此达到自我放松的效果。对“摆 烂”话语进行深入分析发现，其不过是“丧文化 ” 的最新表现形式。①几年来，“丧文化 ”的内涵在不 断扩大丰富，从“葛优躺”“佛系”到“反内卷”“躺 平”再到现在的“摆烂”。这些话语的流行和使用， 虽然在一定程度上缓解了当代青年的焦虑心理，但 随着时间的发展，“摆烂”等负面情绪愈演愈烈， 逐渐从网络语境延伸到现实生活中，其终究与主流 意识形态背道而驰，长久流行会对青年大学生价值 观产生消极影响，为思想政治教育和主流文化建设 带来了新的挑战。
一、以“摆烂”为话语符号的“丧文化” 新潮
（一）以“摆烂”为话语符号的“丧文化”流行
“丧文化”的流行不是偶然的，其与中国当前 的社会现状密切相关。新中国成立以来我国经济逐 渐恢复，改革开放之后我国经济飞速发展，进入新时 代以来我国经济进入稳步增长阶段。随着经济的发 展我国的主要矛盾已经发生变化，人民对美好生活 的需要更加强烈，社会竞争逐渐加剧。作为即将进入 社会的大学生群体，学业、工作、住房等问题无形中 带给他们很大压力，他们对未来十分迷茫。部分大学 生无法适应社会的变化，找不到自己的价值和自我存在感，迫切需要一个情绪发泄口，致使“丧文化”得 以流行。加之互联网技术的进步、自媒体的广泛应用， 使“丧文化”迅速传播。纵观“丧文化”的代表话语， 其代表的负面情绪对青年的影响越来越深。最开始的 “佛系”“葛优躺”更多是指在难以改变的事态面前， 选择从容接受、自我安慰，有追求“云淡风轻”之意； 而后出现的“躺平”则比“佛系”更“丧”，指青 年人放弃努力，拒绝奋斗和“内卷”，有“得过且过” 之意；而“摆烂”则更加严重，指面对自己必须要做 但有些许困难的事情直接放弃解决，任其自由发展， 颇有“破罐破摔”之意。从这些代表话语可以发现， “丧文化”的消极程度逐渐加深，且从网络语境逐 渐渗透到现实语境中，从心态层面发展到行为层面， 对青年大学生的影响越来越深，越来越恶劣。
作为“丧文化”的新变种“摆烂”一词，最初 起源于篮球联赛，指为了获得下次比赛的优先选人 权，战绩较差的队伍会彻底放弃拼搏，使自己的成 绩垫底。这本是球队利用规则的行为，但渐渐由球 迷引入到游戏领域，被游戏主播们频繁使用，使该 词使用范围进一步扩大，渐渐从游戏领域渗透到大 学生的日常生活中，成为“丧文化”的最新代表话语。 新冠疫情的爆发，使不确定性的压力源增加，必要 的隔离措施让大学生群体少了很多娱乐生活，他们 不能像过去一样到处旅游，少了很多释放压力的渠 道。大学生的负面情绪不能及时纾解，而“摆烂” 恰好符合了青年大学生群体的心态，为其提供了一个情绪释放的输出口。青年大学生通过“摆烂”缓 解自身的压力，短暂休整后重新积蓄力量，直面生活、 学习上的挑战，一定程度上有利于青年人自我纾解 情绪。但是，如今“摆烂”已经不是小范围的流行， 越来越多的青年人无意识的受到“丧文化”的侵蚀， 并且“摆烂”不仅在网络语境中活跃，而是延伸至 现实生活中，影响青年大学生处事态度及处事方法。 长时间的“摆烂”会让青年人丧失奋斗意识，放弃 努力甚至放弃自己，这种心态十分危险。青年是祖 国的未来，民族的希望，ibet国际集团总书记在北京大学 师生座谈会上的讲话强调了青年人奋斗的重要性， 他指出：“广大青年要培养奋斗精神，做到理想坚定， 信念执着，不怕困难，勇于开拓，顽强拼搏，永不 气馁。幸福都是奋斗出来的，奋斗本身就是一种幸 福。”我们民族需要的是敢于吃苦、敢于奋斗、敢 于担当的社会主义接班人，而“躺平”“摆烂”等“丧 文化”则引导青年放弃理想、贪图享乐、停止奋斗， 这些都与我国主流价值观背道而驰，应该引起重视......
（本文为文章截选，完整版请见《教育传媒研究》2023年第4期，本刊已入中国知网、万方、维普等相关学术数据库）
本文系西安石油大学研究生创新与实践能力培养计划资助项目“疫情常态化防控下大学生突破‘摆烂’思维路径探析——以陕西 省部分高校为例”（项目编号：YCS22241002）阶段性成果。
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